.RU

Огирко Ростислав Семёнович - 5 лет на арене креационизма (мемуары)


Огирко Ростислав Семёнович, ^ 1939, проф., канд. юридических наук, член Правления Ин-та

Вернейший соратник; сотрудничаем с начала 2006 г. Но не выдержал натиска, и трансформировался в одного из них. Транформация выглядела следующим образом. С осени 2009 г. мы с Ростиславом Семёновичем начали интенсивно общаться в виду принятия Ин-том решения открыто участвовать в судебном процессе против Министерства образования Украины по поводу засилия материализма в школах. Где-то с конца октября в его отношении ко мне появилось нечто совсем новое: гневный взгляд и голос. Раз за разом в ответ на уважительный тон с моей стороны я получал разъярённый тон и презрительный взгляд. Иногда лицо имело просто волчье выражение.

Было несколько человек в Ин-те, которых я особо любил как соратников, находя в них наибольшую практическую поддержку: Ростислав Огирко, Александр Шпак, Наталия Цицарева, и недавно присоединившийся Леонид Кравченко. В 2008-м Цицарева сменила отношение ко мне на противоположное. Через год за ней последовал Огирко. В этом году – Шпак. Я настолько любил этого человека (Р. Огирко), относился к нему всегда с уважением. Я относился к нему как отцу. Он был так дорог мне, – единственная опора среди всей этой волчьей стаи!, – что когда он развернулся, то моё сердце осталось неизменилось, оставаясь уверенным, что охмурение спадёт с него и он победит. Я продолжал добродушно сносить его раздражение (хотя вначале мне было тяжко на душе), пока он не сделал первого существенного злого дела.

02.06.2010 г. мы проводили круглый стол в одной из элитных гимназий на тему подведения итогов 3-месячного эксперимента в 4-х киевских школах по чтению курса «Наука и современное мировоззрение» (с большой долей креационизм) и возможного введения подобных курсов в большем масштабе. Я был автором проекта данного курса и инициатором созыва круглого стола. В добавок, основным докладом (докладом по существу курса) был мой доклад. В виду большой титулованности многих докладчиков, я записал себя где-то 9-м, но по ходу дела, видя, что доклады забирают вдвое больше рассчитанного регламентного времени, и люди разбегаются, я попросил Р. Огирко, вёдшего круглый стол, переместить меня на 2 пункта вперёд. Он согласился. В начале выступления я сделал 2-минутное отступление от доклада, высказав культурным тоном ремарку в адрес предыдущего именитого докладчика, криковавшего креационизм, который уже спешил к двери на выход. «Слон» не дослушав реплики, махнул рукой на «моську» и вышел. Но далее, лишь я открыл рот для перехода к теме доклада, Ростислав Семёнович остановил меня и попросил сесть. Я сел и раздумывал, что он имеет в виду; ожидал, что он запланировал для меня место где-то ниже по списку. Но, увы, вот и последний докладчик дочитал свой доклад, а меня не пригласили. Ростислав Семёнович спросил зал: «Кто ещё хочет выступить?» Я и ещё пару человек подняли руку. Только после этого он дал мне слово, но ещё до окончания регламентного времени начал просить меня заканчивать.

К тому же, ведущий, вопреки согласованному ранее графику выступлений и вопреки оперетаивному опросу мнений участников стола, изменил под свою ответственность регламентное время на 10 минут каждому докладчику (вместо расчётных 7-ми мин.). В результате, стол растянулся в полтора раза, так что не удалось провести запланированного сразу после стола 1-го заседания Оргкомитета «Мировоззренческих чтений – 2010». Так он сорвал заседание. (Имеется видеозапись стола.)

В этом способе ведения заседания видны следующие моральные злодеяния:

  1. Оборыв на 3-й минуте инициатора круглого стола, автора всей проекта да ещё единственного человека с докладом по сути курса.

    1. Это урон круглому столу.

    2. Это урон Ин-ту (урон имиджа сотрудника Ин-та, особенно руководителя, является уроном Ин-ту).

    3. Человек нейтральный и даже оппонирующий не насмелился бы поступить по п.1, но так поступил тот, от кого по неписанному уставу Ин-та ожидалось максимальное благоприятствование. Сотрудник валит сотрудника.

    4. В. Решетинскому он дал место в списке, несогласованное до заседания (при составлении списка В. Решетинский сказал, что не сможет приехать). И этому гонителю моему он дал выступить среди основных докладчиков, а мне – среди дополнительных.

    5. В. Решетинскому он позволил перебрать на 40% больше регламентного времени и ни разу не напомнил ему о лимите времени, а мне ещё до исчерпания моего времени напомнил.

  2. ^ Попытка срыва заседания Оргкомитета «Мировоззренческих чтений – 2010». Взявший ответственность за растягивание длительности круглого стола в полтора раза, несёт ответственность за срыв последующего заседания Оргкомитета «Мировоззренческих чтений – 2010».

    1. Ведущий, согласовавший ранее график выступлений (включительно с 7-ю минутами на 1 выступление), должен выполнять согласованное.

    2. Ведущий, задумавший оперетаивный опрос мнений участников стола в отношении регл. времени, должен принять цифру на основании предложений участников (было предложено 3 и 5 минут), а не на неизвестном основании.

У меня лично нет сомнений, что он сознательно нанёс удар по Чтениям и по исполнительному директору.

Огирко ни разу не сказал мне причин изменения своего отношения ко мне, хотя меня это очень интересует. Он пошёл путём Анны – путём скрытости, своеволия и злобы. Мой же путь это путь открытости, принципиальности и доброты. Возможно поэтому ему и удалось наладить контакт с Анной. А со мной она до сих пор не соглашается иметь контакты ни на каких условиях. Хотя я неоднократно делал найблагоприятнейшие для неё предложения – 2 раза по телефону, несколько раз по е-мейлу и ещё несколько раз своим добрым отношением, делами, – вплоть до обещания по телефону в декабре 2008 г. передать ему пост исп. директора без каких-либо условий, лишь бы он был с нами и приносил пользу нашему делу.

Если мне характерно заступаться за друга безстрашно, до готовности пострадать, то многие другие люди выбрают путь личной безопасности. Бывает, что друг протягивает тонущему другу руку, а бывает – ногу да ещё и бъёт каблуком в лицо. И такое тоже бывает в жизни… Я отказываюсь пожимать ему руку и общаться на едине лицом к лицу или по телефону. Могу предложить для общения пока лишь письменный стиль – е-мейл или обычная бумага.

Но каждом нашем совместном выходе на люди (на заседаниях, встречах, конференциях и т.д.) волк превращается в льстивую лисичку, так что никто даже и подумать не может, что между «ними» происходит не на людях. Иногда лисичка даже изображает, будто защищает Богдана от нападок Безранцева и других – но совсем чуть-чуть, для эстетики.


Пинчук Нина Ивановна, 1935, канд. технических наук

Ходила какое-то время в прошлом, но потом я попросил её выйти из состава Ин-та ввиду постоянных попыток организации всяких «коалиций» в помощь сыну (она моя мать). Это неприемлемые для меня методы. Я поощряю коалиции против себя («Не хотели бы и вы отойти?»), но за себя – никогда. Бог и правда через совесть людскую должны защищать человека, а не манипуляции эмоциями и игры на дружеских отношениях. Если Вас пытаются затянуть в коалицию против или за какую-то личность, то говорите: «Вы и Вы мне друзья, но я выхожу из коалиции с Вами ради правды!»


Романенко Владимир Васильевич, ок. 1965

Жалея времени на моё всё никак не оканчивающееся убиение, – а может, по более благородным причинам, – ушёл из Ин-та в 2009 г. Ещё находясь в Ин-те, он был обнаружен мной всего на одном небольшом (но достаточном для отнесения его к тому либо сему лагерю) зле: он уже имел готовую оригинальную PowerPoint презентацию об эволюционных ошибках в школьных учебниках, которую ему не удалось доложить на предыдущей конференции полгода назад. Я предложил ему доложить её на Мировоззренческих чтениях в виде полноценной лекции в любой из 7-ми дней недели, но он, будучи в состоянии приехать и прочитать, отказался без уважительных причин. Раньше у него регулярно находилось время даже на мелкие мероприятия Ин-та, а тут не нашлось на очень крупное и в течение всей недели, и он даже не подал заранее заявку на участие в конференции, т.е. от начала не планировал участие ни в конференции, ни в выставке, ни в лекциях. Клеточка, саботирующая нужды тела, не ведёт себя на пользу тела.


Цицарева Наталия Ивановна, 1951, секретарь Ин-та

Вот, на ком бы я женился без колебаний, так это на Наталье Ивановне. Настолько в ней присутствие Божье ощущается. И именно между нами, а не только в ком одном из нас, есть любовь. Боже, как меня тянет иногда прижать её к себе! А она так и просится. Но нельзя. Хотя этим летом я понял, что сейчас уже можно, потому что сейчас я смогу остановить процесс, а раньше не мог гарантировать. Когда я как-то раз перед заседанием Института назвал её чудом, она так расцвела и как птичка начала порхать и щебетать. Так необычно и приятно было смотреть. Полгода назад я подарил ей огромную белую розу, подойдя со спины и очень нежно взяв за плечо. С ней тоже что-то потом творилось. Однажды я обязательно её обниму, поцелую её ручки, расскажу, как сильно я люблю её и что буду любить и дальше, на расстоянии. Да у нас уже и была подобная беседа 03.01 сего года. Мы сидели в кафе и наслаждались присутствием друг друга, она всё ждала, что я скажу ей что-то важное, – иначе чего бы я позвал её. И угадала, что именно. Я всё колебался, рассказывал что-то другое, поэтому она сказала: «Мне нужно идти, Вы же не собираетесь сказать мне, что любите меня?» И я признался, что именно это я и хотел ей сказать. Я рассказал ей, что когда понял, что она изменила своё отношение ко мне, то пару первых дней я буквально рыдал (без слез) просыпаясь по утрам. Мне хотелось поехать к ней и просто посмотреть ей в глаза, чтобы она поняла, что я ни в чём не виноват в чём она меня обвиняет, хотел умолять её что-то, не знаю что. После этого я понял, что люблю её. Вот ведь бывает: люди друг для друга предназначены, а вместе быть не могут – возрастная пропасть.

Ценность наших с ней отношений в том, что они уже прошли испытания: Она, будучи еврейкой (с её же слов), и узнав, что я написал пару статей о христианском отношении к национализмам, и прежде всего к еврейскому как наиболее дерзкому, активно подключилась к описанному в данной книге большому заговору, устроенному против меня «христианами» ближневосточной национальности. Я несколько раз поймал её на преступлениях против Ин-та и Бога (она занимала должность секретаря) в прямом смысле этого слова, и разум мой, придерживаясь принципа милосердия и оставление времени на покаяние, занял принципиальную позицию: я сказал ей самой и ещё нескольким членам Ин-та о преступлениях и пообещал, что обязательно освобожу её от должности (решения Правления для этого не требуется, так должность не уставная, а созданная исп. директором; поэтому он сам и освобождает); что и исполнил – я же исполнительный:) – 04.09.2010 г. (спустя более года после событий!) Но моё сердце настолько любит её, что всячески заступается. Моё отношение к ней точно как у матери к своему детёнышу, колотящему её своими дорогими кулачками; или как у матери к своему взрослому сыну, которого за большие преступления посадили в тюрьму: ум признает справедливость наказания, а сердце любит.

Она подарила мне свой б/у холодильник31. А ещё она подарила мне свою преданность моим проектам (до лета 2008 г.), свою добросовестность, кротость и поддержку добрым словом. А я подарил ей частичку своего сердца, чем существенно помог в жизни, ведь если человек знает, что он кому-то нужен, то у него появляется смысл в жизни. По-моему, я сделал для неё всё, что мог. Боже, как я люблю её и желаю всякого добра!


Теперь о преступлениях с её стороны:

  1. Попытка сорвать «Мировоззренческие чтения – 2009». Рано утром 22.05.2009 г. я дал Наталии Цицаревой поручение разослать по 15-20 факсам основных СМИ анонс пресс-конференции в Планетарии 25.05.2009 г. по случаю открытия Всеукр. публ. дискуссии («Мировоззренческие чтения»); она согласилась и взялась за работу, но:

    1. не исполнила поручения; (точнее, она самовольно изменила его так: «Разослать по 15-20 е мейлам…» и исполнила; но ведь отношение людей к факсу и е-мейлу очень различное – е-мейлы от незнакомцев часто не читают, в отличие от факсов);

    2. меня оповестила о своих изменениях лишь вечером того же дня (пятница), когда изменить что-либо было уже поздно;

    3. сформировала заголовок е-мейла с анонсом таким образом, чтобы он напоминал заголовок СПАМовых сообщений32; т.е. она позаботилась, чтобы е-мейл гарантированно был воспринят получателями как СПАМ.

(Бедняжка не знала, что для надёжности я продублировал своё поручение секретарше О.З., – что она успешно и выполнила ещё до обеда :) Но на пресс-конференцию всё равно никто из светских журналистов не пришёл. Хотя она прошла нормально, все выступили, пообщались.)

  1. ^ Попытка подпортить имидж конференции в рамках «Мировоззренческих чтений – 2009». За несколько часов до обеда в день конференции я дал ей 800 грн и попросил организовать нормальный обед на 50 человек по типу шведского стола. Она взяла с собой Диму Лыкова и пошла в ближайший супермаркет. Каково же было моё удивление, когда они накрыли стол, вчетверо меньший необходимого на 50 чел. (израсходовав вдвое меньше). Около 35-50 бутербродов (2-3 батона) с палкой сухой колбасы (1/2 кг) и куском сыра плюс овощи и большая банка кофе (старая ещё не закончилась) были съедены 10-ю сотрудниками Ин-та, обслуживавшими выставку; ещё парочка досталась участникам конференции. Остальные остались голодными. Не могу забыть громкого возмущённого возгласа одной из иногородних участниц: «Просто издевательство какое-то!» (А за ней Н. Цицарева, пританцовывающая «Хава-Нагилу»33.)

  2. ^ Попытка провокации с кассой Выставки. Она несколько раз просилась быть ответственной за деньги от продажи билетов Выставки. На третий день я согласился. После 3 дней её контроля вечером оказалось, что она «оставила дневную кассу на прилавке под покрывалом» внутри незапираемого временного ограждения без охраны, возле которого с самого утра ходит множество людей. Она сообщила об этом на полпути домой. Я спросил: «Вы специально это сделали?» – «Да, специально», ответила она. (Если она сейчас скажет, что пошутила, то тогда это единственная шутка из её уст за 4 года.) Если ей не было ясно, что делать с деньгами, то нужно же было связаться со мной… Это как минимум халатность среднего масштаба, а скорее – вредительство. (Утром я попросил её поехать и забрать кассу до 8:00, что она и сделала. Провокация не сработала.)

  3. ^ Срыв фотографирования процесса конференции. Я попросил её сделать фото пленарного заседания конференции со вспышкой (т.к. было слабое освещение). Но она отказалась в виду того, что «забыла, где кнопка вспышки». Но это был её давний личный фотоаппарат, которым она много раз делала снимки заседаний – нередко со вспышкой – в течение 1,5 лет! Это была одна из официальных функций секретаря. Я попросил дать мне, чтобы я показал, она тоже отказалась.

  4. ^ Попытка провокации с фотографиями американца. В четверг или пятницу на Чтения приехал Ричард Кархарт и мы с ним и другими ехали в метро. Я попросил Н. Цицареву сделать пару фото гостя. Она сделала. Потом для надёжности ещё и я сделал. Когда же она записала для меня диск с фотографиями всей недели, то там отсутствовали фотографии только одного дня, – догадайтесь какого. (Она думала, что мне ценны изображения этого человека.)

  5. Попытка уменьшения доходов Ин-та от взносов. С января 2009 г. на заседании Ин-та было оглашено о реформе размера членских взносов: 5 – для тех, у кого совокупных доход меньше 1 тыс. грн/мес; 10 – 1..1,5 тыс.; 15 – 1,5..2 тыс.; 20 – больше 2 тыс. Она точно это слышала. Однако далее 2-3 раза я заметил как она сообщает новым членам Ин-та, что размер взносов 5 грн, и всякий раз поправлял её. Наконец, в марте 2010 г. при подобном сообщении Антону Душейко я при нём поправил её и сказал, что что я ловлю её на очередном злодеянии против Ин-та.

  6. ^ Приступ «моторно-депрессивной кегебрейской правокакии»34. За 3 недели до начала Чтений Наталья Цицарева предложила встретиться. Содержанием встречи оказалось её сообщение, что она помогать на Чтениях не сможет в виду того, что один её близкий друг и начальник, крупный офицер КГБ (!), находясь в преклонном возрасте, срочно нуждается в её помощи по уходу за ним. Я сказал, что одобряю её переход туда. Спустя 3 недели оказалось, что она никуда не перешла, и ежедневно присутствует и «помогает» на Чтениях. Видны две части провокации: 1) подтолкнуть меня к отчаянию из-за отсутствия помощников35, 2) поиграть со словом «кгб». Правду она сказала о своих связях с «провокационными войсками» или нет – не известно, но зелёная пилотка и униформа ей очень к лицу. Если и так, то она явно специалист не из отдела по отравлениям, а по прослушке или наружке. (Оперативная кличка «Мышка-Наружка».)


Глядя на первые два пункта, я думаю: «Это ж надо, чтобы с такой яростью нанести удар по делу Божьему! Попытаться сорвать само его начало – пресс-конференцию и открытие! Невероятно, но получается, что она желала увидеть следующую картину: поприходило народу со всего Киева в Планетарий и видят – ничего у креационистов не вышло :(«. (Она точно знала, что по всем вагонам киевского метрополитена уже неделю как развешена реклама Выставки о креационизме и Дискуссии (а на двух крупных станциях – по плакату 2х3 м2)). Это был бы крупный удар по креационизму, а значит и Богу.

Полная противоположность мне: если я вижу, что человек делает что-то полезное для Бога, то даже если он мой злейший враг, я отрекаюсь от себя и помогаю человеку. Я бы огорчился, если бы у каких-то креационистов – даже враждующих на меня – что-нибудь сорвалось. Так я чувствую в своём отце. Но их сердцем завладел другой отец; и охмурил разум. Меня лично убивайте, а не моё дело! Для чего Вы губите доброе дело?!36

Последние более чем два года она исполняет роль киллера, порученную ей пастором. В связи с этим, в минувший Новый год у меня в голове родился стишок:

«О, сколько же нам козней трудных

Готовит противленья дух,

И киллер, дочь ошибок блудных,

А пастор, покровитель мух…»

^ Александр Сергеевич Пупкин

Как она радовалась осенью 2008 г., предвкушая «близкую катастрофу» Богдана! Лицо светилось от специфического счастья (есть фотографии). Казалось, ещё немного и завижжит: «Распни его, распни». Я ответил ей добром, назвав её по приезде с конференции чудом.

Когда я огласил приказ о её освобождении от обязанностей секретаря, то её родственники по отцовской линии назвали это моей ошибкой. Им я говорю: Подумайте: У проф. Г. Калябина из Москвы в последний день Чтений украли портфель37; так вот, если бы удалось поймать укравшего человека, то никто не счёл бы ошибкой назвать его злодеем; но ведь Н. Цицарева (и Занин, и Малюк, и т.д.) была поймана на значительно более тяжких вещах – на попытках навредить не человеку, а целому движению в Украине, целому большому делу, Богу.


Чернов Валентин Николаевич, 1968, заместитель исп. директора

В 2004 г. он купил в магазине мою книгу «Кризис эволюционизма», прочитал в ней слова-обращение к Министерству образования о необходимости положить конец однобокому преподаванию темы происхождения мира, и в начале следующего года вызвонил меня. Он, сославшись на мой же призыв, предложил воспользоваться приходом пробожески-настроенных людей к власти, собрать группу религиозных и научных людей и обратиться к Президенту, Премьеру и Министру образования. Я горячо поддержал его инициативу, указав на целесообразность раздельного обращения учёных и церковников. Я взялся за собрание группы первых и за 2 месяца набрал 10 учёных из Украины, из которых половина имела докторские степени. (Решающую роль тут сыграл С. Головин, вошедший сам в число и давший телефоны В. Ольховского, В. Гранцева, А. Лисовского и А. Шевченко; Ольховский же дал телефон Ж.-Титаренко. Остальных я собрал по собственным каналам: А. Климишина, В. Багнюка и М. Курика.) Я написал Обращение38. Чернов же пытался собрать группу церковников, но безуспешно. Однако он приобрёл в их кругах важных консультантов, которые подсказали, что нам следует созвать пресс-конференцию и озвучить Обращение на ней. Мы так и сделали. Успех был значительный: зал был полон кинокамер, новость прошла по всем основным СМИ Украины. После этого стало возможным создавать киевскую Организацию креационистов.

Потом, опять же Чернов сообразил, что нужно писать свою программу нового курса/предмета для средних школ, и с его участием я написал данную программу39. Мы вместе многократно ходили по министерским учреждениям, к различным экспертам. Потом, опять же Чернов сообразил, что нужно организовывать лекции для школьных учителей на курсах повышения квалификации. Мы многократно читали эти лекции вместе. Опять же Чернову пришла идея подачи судебного иска на МОН (но у нас не было квалифицированного юриста). Я всегда самоотверженно откликался на все его инициативы как на свои. Сколько времени и сил я израсходовал на них! Ради этих инициатив я взял отпуск за свой счёт на 3 месяца. На работе у меня начались серьёзные трения с начальством с тяжёлыми последствиями до сих пор. Я так доверял ему, так помогал ему, я считал его своим другом!

И вот, когда разгорелся скандал с Анной и Куйябой, он сразу же занял их сторону. Он даже не спрашивал толком меня о взгляде с моей стороны; он лишь выслушал их сторону и просто поверил им. Я всё надеялся, что и он поддержит меня, как я в своё время его. Но нет, он отвернулся от меня, стал косо смотреть, раз за разом принимать участие в интригах против меня. Я был просто шокирован. Такую рану я с трудом смог вынести. Без слова иуда мне сложно представлять его образ.

С того времени он лишь пару раз был на наших мероприятиях. Однако, спустя полтора года в сентябре 2009 г., верный своему принципу руководствоваться интересами дела перед личными, я сделал ему очередной жест доброй воли: я предложил ему (ведь он заваривал эту кашу с судом!) быть в составе группы родителей-истцов в судебном иске, организованном Владимром Шепетько против МОН. (Ин-т тоже был в группе истцов, но как юр. лицо.) Он охотно согласился. Но начал издеваться надо мной: трижды обещал подвезти мне копии свидетельств о рождении своих детей, но всякий без уважительной причины (он живёт в 15 минутах езды от м. Святошин, а я в 5-ти; мы всегда запросто пересекались там) переносил на потом. На 4-й раз, когда уже прошло 2 недели (!) и поджимали сроки, я попросил Бога дать мне понять/дать знак, что делать в отношении участия Валентин Чернова. Договорившись о встрече утром под моим домом, я вышел точно вовремя и подождал 5 минут. Было холодно, я пошёл ждать его звонка в здании почты 80 м от того места за углом. Прождав полчаса, я вернулся, никого не нашёл и пошёл домой. Вечером он позвонил и объяснил, что опоздал, но, поскольку забыл моб. телефон, то позвонил мне домой от консъержа, а меня не оказалось дома. Я сказал, что поезд ушёл. А сам подумал: Если человек, всякий без исключения раз достававший при мня свой телефон при всякой встрече с ним, забыл телефон, то это либо невероятное событие, либо враньё; в обоих случаях будучи знаком от Бога, что Чернова не берём. Валентин же начал ломиться во все двери, просить, и что-то нашептал Ростиславу Огирко рпо меня и т.д.


Шпак Александр Васильевич, 1979

С апреля-мая Саша стал сообщать мне, что он и другие люди неоднократно слышали некий голос, причём всегда во время молитвы, повелевающий Саше оставить креационизм и выйти из Института. Как-раз даже мы вместе с ним молились об этих голосах и сообщениях. И вот, в июле от него приходит SMS со словами: «Я принял окончательное решение выйти из состава Института». Я с горечью ответил: «Я Вас понимаю». Через пару недель он стал звонить мне и посылать SMS противоположного содержания, но я был не готов общаться, т.к. был занят на подработках, а также желал дать ему время остыть. Ближе к осени я ответил, что мы можем общаться письменно по е-мейл, т.к. письменный стиль максимально подходит для сосредоточения на логике высказываний, а не на эмоциях. За это время я всё обдумал и выработал позицию по этому поводу: я рекомендую ему не становиться преступником повеления Божьего, но выйти из Ин-та и креационизма; а также, что это лишь мой совет, а мер никаких по его «изгнанию» я принимать не собираюсь и не могу. Так ему об этом и написал. На мою трезвую позицию он разгневался, озлобился, начал, обращаться ко мне на ты, угрожать («Я УЙДУ К РЕШЕТИНСКОМУ, ЖАЛКО И ОЛЬХОВСКОМУ», «ЕСЛИ БУДЕШЬ ВАЛЯТЬ ДУРАКА, ТО ГРАНЦЕВ И ОГИРКО ПОСТАВЯТ ВОПРОС ОБ ИСКЛЮЧЕНИИ РУДОГО ИЗ ИНСТИТУТА «ПРОБЛЕМ ПРОИСХОЖДЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ВСЕЛЕННОЙ И ЖИЗНИ»«). Представьте: я с молодым человеком на Вы, а он со мной – на ты. После стольких доказательств моей верности нашей дружбе и любви к нему, он занялся злом и заговорами против меня, -- против человека, сделавшего ему несколько добрых дел и даже пострадавшего за него (на радио «Эммануил» поводом для изгнания меня была моя попытка выяснить у руководства радио причины их плохого обращения с Сашей, когда он вёл передачу вместо меня).

Впрочем, к нему у меня меньше всего замечаний, ведь этим летом у него был крупный конфликт в церкви АСД (взялся обличать их лидеров) с исключением его оттуда, ему угражали физической расправой. К тому же он эмоционально очень не стабилен. Он очень помог Ин-ту во многих аспектах.


Люди, имевшие отношение к Институту:

Кархарт Ричард А., ок. 1942, PhD (nuclear physics)

Ричард был приглашён нами на Чтения – 2009 и обещал приехать. Участие учёных из США было обещано во всех наших рекламных материалах. Мы обратились к нескольким креационным центрам в США, но нигде нам не «выделили» людей для приезда в Украину. Также мы заблаговременно обратились в «European Scientific Network», со-руководителем которой является Ричард, с просьбой разослать наше приглашение по е-мейлам своих членов. Но они отказались! «Бес-причинно», т.е. пытавшись выкрутиться какими-то псевдо-объяснениями, но неудачно. Я обратился к Ричарду, и он тоже не помог. Более того, когда он приехал на Чтения (после 4-дневного пребывания на конференции в Европе), то заявил, что у него возникли проблемы со здоровьем, и он вынужден отбыть немедленно в США: ещё в Европе у него забарахлил аппарат против апноэ, почему-то он отдал его жене, и она увезла его в Америку, без него же жить он не может, а сюда заехал в надежде, что тут можно взять аппарат в аренду, но безуспешно. – Короче, остались мы без американцев.

Был ещё один американец, который согласился приехать на Чтения, но он внезапно перед приездом сообщил, что не сможет. А его е-мейл за месяц до того я сделал известным Ричарду…

Через полгода на конференции в Ялте Ричард сказал мне, что ему тогда сказали, что О-во «Знание» это бывшая коммунистическая организация, и поэтому «European Scientific Network» и он не одобрили рассылку нашего приглашения. – Какое преступление с их стороны! Ведь ап. Матвей тоже был бывшим мытарем, а Павел – бывшим душегубом. И это человек, три раза живший бесплатно в разысканных нами для него аппартаментах…

А как Ричард сиял на ялтинской конференции! Он был единственным среди всех участников, кто постоянно улыбался40. Наверное я впервые видел настолько улыбающегося американца41.


Лисовский Анатолий Владимирович, ок. 1980

Бывший молодёжный лидер в церкви Валерия Решетинского. Пытался вместе с М. Заниным раскрутить маховик киевского креационизма, организовав 2 конференции в 2000 и 2001 года (в конференциях участвовали также: Ольховский, Гранцев и Решетинский), но после охладел. В декабре 2005 г. переехал на заработки в Россию. За пару дней до его отъезда мы назначили первую в Киеве конференцию исключительно по креационизму в Университетской обсерватории. (Между прочим, 99% работы по расклейке объявлений и другим орг. работам были выполнены мною – никто из молодых креационистов (Занин и Лисовский) мне не помогали, первый, правда взяв на себя 1% для „отмазки”.) Данное мероприятие было чрезвычайной важности для Божьего дела, и я, надеясь, что Толиком движут интересы Бога, был уверен, что он поможет нам хотя бы получасовым присутствием на конференции, с выступлением. Но он всё оттягивал с ответом и наконец перед самым началом сообщил, что уезжает и потому не сможет. Я не верю, что имея в запасе 1-2 дня до отъезда и будучи оповещённым за месяц, да ещё и когда человека умоляют, что человек хотящий не сможет вырваться на 2 часа в город для важного Богу дела. Каков патор, таковы овцы.

Поведение и логика всех детей этого отца полностью противоположны с моим поведением и логикой. Я смотрю лишь на то, что делает, а не кто делает; а они наоборот. И хоть бы ты делал архиважное дело для Бога, они не помогут тебе, если не они будут лидерами этого дела. «Хоть бы кто и из мёртвых воскрес – не поверят». Бесполезно ожидать от них иного, у них иной мотивационный комплекс: «Хоть бы кто и с незгорающим кустом пришёл – не помогут».


Павлюк Анатолий Николаевич, ок. 1952, канд. физико-математических наук

С осени 2005 г. достаточно активно присутствовал на всех наших мероприятиях, однако в состав Ин-та войти не захотел. Когда летом 2006 г. вышли пару моих статей в газетах, то он на заседании так расхохотался и говорил «Так Богдан у нас теперь как депутат! Ха-ха-ха!», и в голосе были какие-то аж женские неприличные нотки. Он со всё большей издёвочкой регулярно посмеивался надо мной, так что после какого-то заседания я попросил его больше не приходить сюда. Через пару месяцев он попросил прощения и вернулся. Но дух (и замыслы), вошедший в него, более не выходил.

Услышав о радиопередаче, он начал просить меня поучаствовать в одной из них. Договорились, что он расскажет об Эйнштейне, его биографии и отношении к Богу. За 3 минуты до эфира, он вдруг начал сильно чихать, выбежал из студии на лестничную площадку, и вернулся за пару секунд до начала. Тут оказалось, что он не подготовился, поскольку… он «был уверен, что я не допущу его до эфира»! Какое преступление с его стороны! Благо, что в своё время прочитал книгу Кузнецова об Эйнштейне и ещё кое-чего знал – выкрутились. Было лето, и я уехал в отпуск на 2 недели, заменить меня было некому, поэтому я опять позволил Анатолию вести передачу два раза, а он уверил мене, что возьмётся за тему, которую он досконально знает – тему инопланетян. Об инопланетянах у нас в последующие 2 года не планировалось рассказывать, к тому же он чуть не сорвал одну передачу, поэтому я сказал ему, что больше мы его сюда вообще не приглашаем. Но через полгода сжалился над ним и пообещал, что через 3 месяца мы пригласим его.

Но через 2 месяца передачу закрыли. Вскоре звонит и он узнать детали своего выступления. Узнав, что передачу закрыли, он расхохотался.

Иногда после этого он заходил на заседания, пытался закрутить или поддержать какую-либо провокацию. Но безуспешно. Ходил по нашей Выставке и мероприятиях Чтений с очень озабаченным, невесёлым лицом. (Ранее мы видели его всегда весёлым42.) Разумеется, если бы у нас всё провалилось, счастью его не было бы предела. Настоящее дитё своего отца.

Последний раз он был на трёх подряд заседаниях осенью 2009 г. И всякий раз, именно и только во время моего выступления начинал по нескольку раз подряд громко перебивать меня, гавкать полуистерическим тоном. Сейчас он у Решетинского: пастух и овца(рка) воссоединились, ведь в их внутренней сущности столько общего.


Решетинский Валерий Николаевич, ок. 1965, канд. технических наук

Я весной 2007 г. сам, без чужих мнений, решил, что нам нужно начать сотрудничество с Решетинским, и привёл всех наших к нему знакомиться. После осознания его возможной виновности по пп.1 и 2 (см. ниже), я не стал менять своего отношения к нему, но продолжил всеми силами поддерживать его. И только после п.3 я понял, что набралось число «три», означающее, что это не случайности/огрехи с его стороны, а система.

Решетинский совершил следующие злодеяния против меня и ИППРВЖ:

  1. ^ Не захотел помочь в получении финансирования для Ин-та. В апреле-мае 2007 г. Валерий Николаевич сказал мне по телефону, что едет в США и планирует зайти в Институт креационных исследований (крупнейшая креационная организация в мире). А наш Ин-т как раз направлял туда два письма с просьбой установления сотрудничества, получения финансирования. Я спросил, не мог бы он упомянуть там об ИППРВЖ – что мы реально существующая, активно действующая организация учёных-креационистов. Он уклонился от ответа. Я насмелился ещё раз прямо спросить о том же, – он опять «прямо» уклонился. Мне было настолько непривычно: никогда не видел такого поведения у друга; чтобы в настолько важном для Бога и нас деле отказаться помочь, ещё и такую малость, ещё и бес-причинно. Но я решил не спешить с выводами, ведь «реальность всегда шире твоих моделей о ней, так что возможно в будущем найдётся уважительная причина», – подумал я. Причина осталась неуважительной: подданность отцу.

  2. ^ Активно или пассивно участвовал в изгнании Ин-та с радио «Эммануил». (См. письмо 3.) Между прочим, мы задолго до него ещё осенью 2005 г. предложили и получили принципиальное согласие дирекции радио на основание креационной передачи. Но мы задержались с подготовкой, поэтому Г. Толчанова пригласила также и своего бывшего пастора (В. Решетинского), и его передача начала вещаться раньше нашей. Креационизм в его передаче занимал меньше половины времени; тогда как у нас – ¾ времени.

  3. ^ Попытка раздувания ссор в ИППРВЖ. Решетинский моментально сообщил В. Гранцеву о моих словах о нём. Поскольку я сказал другому человеку «плохое» о Гранцеве не с целью нанесения ему вреда, а с целью предупреждения возможного вреда от него для креационного движения. Решетинский же сказал другому человеку «плохое» обо мне с целью нанесения вреда мне и нашим отношениям с Гранцевым, т.е. с целью вреда Ин-ту. С какой другой целью он мог сделать это? Он нанёс вред креационному движению, Богу. (После этих трёх дел моё отношение к В.Р. кардинально изменилось – я понял, что это вольф.)

  4. Исключил ИППРВЖ из числа организаторов Острожских конференций. Притом что наш Ин-т внёс не меньший вклад в становление этих ежегодных конференций, чем сам В.Р. и чем Острожская академия (См. приложение 3.)

  5. Удалил пункт 13 из резолюции ІІ Острожской конференции вопреки результатам голосования. (См. приложение 4.)

  6. Внёс в резолюцию п. 8, присвоив «острожанам» название нашей конференции. (См. прил. 4.)

  7. Отказался помочь в становлении «Мировоззренческих чтений». Мы приглашали В. Решетинского к участию в Чтениях 3-4 раза через исп. директора, через секретаря Ин-та, через руководство О.З. И точно известно, что он мог, и ему ничто не мешало. «Разумеющему делать доброе и не делающему – тому грех».

  8. ^ Заказал изгнание меня с курсов подготовки учителей по христианской этике при Острожской академии. Я устроился туда на прямую через мистера Х, хотя познакомил меня с ним В.Р. Когда я радостно поделился с ним, что читаю там лекции, то ожидал радостной реакции на его лице. Лицо же отреагировало по типу А.Павлюка – недовольным выражением. «Я тебе устрою курсы!», – подал папа сыну в сердце мысль. Продержался там всего полгода. Учитывая, что я один из наиболее компетентных специалистов по креационизму в стране, выкинуть меня с курсов без указания причины (до сих пор мне её не сказали) – нехорошее дело.

  9. ^ Убрал информацию обо мне в сборнике. В сборнике материалов І Острожской конференции (2008 г.) Решетинский (именно он утверждал окончательный вид и содержание сборника) убрал под моей фамилией вообще всякую информацию о том, кто я такой (научный сотрудник КНУ). Но у большинства других авторов статей в сборнике оставлена информация об авторах, даже если они не имеют учёной степени. То, что автор статьи является научным сотрудником, – увеличило бы ценность конференции и сборника в глазах скептически настроенных МОН, НАН и АПН Украины. Убирать подобную информацию – понижать научную ценность сборника. Вдобавок, греховным тут является желание похоронить человека ещё при жизни. Вот, как выглядит в сборнике наша с Р. Огирко статья43 в сравнении с другими (вообще-то я подавал ещё 2 другие статьи, но их в сборник не включили – наверное, по той причине, что статьи на Реш- и Руд- стояли бы тогда вместе):













  10. Убрал имя автора в своей ссылке на мою статью в сборнике. В сборнике материалов І Острожской конференции (2008 г.) Решетинский ссылается на нашу с И. Климишиным статью «Учені, які вірили у Створення»44 в сборнике конференции нашего Ин-та. Он умудрился суметь точно выписать название конференции и страницу (у него есть сборник), «забыть» название статьи, фамилии авторов и название организации-издателя (ИППРВЖ) сборника. Всегда встречал только наоборот (название статьи и авторов могут вспомнить, а в каком сборнике – не могут). Какие только метаморфозы не происходят с сознанием детей, движимых мотивацией отца! Вот скан его ссылок на литературу:



  1. Попытка раздувания ссор в ИППРВЖ №2. Валерий Решетинский сразу сообщил Г. Бердышеву о высказанных мной предположениях о нём. Хотя это мог сделать также и В. Гранцев, В. Малюк или Р. Огирко. Но последние два тогда ещё не были замешаны в заговоры против меня, а В. Гранцев не был достаточно знаком с Г. Бердышевым. В то время как у В. Решетинского Бердышев еженедельно занимался с его сыном репетиторством, и нередко созванивался с ним.45

  2. Попытка оставить у себя мою флешку. 29.11.2008 г. я забыл в компьютере пана «Х» свою флешку, когда мы с В.Р. и этим паном готовили резолюцию утром. Когда же вечером, садясь в микроавтобус, я спохватился и хотел было бежать в кабинет, то оказалось, что флешка у него в кармане. Чего ж ты за весь день не сказал мне, что я забыл флешку и она у тебя? Надеялся, что я не спохвачусь и ты дома или в мухразводе успееш скачать себе всё содержимое без спроса автора? (Мухи обнюхают все строки всех файлов на предмет наличия в них пищицы для провокаций. Подобно как письма в советском союзе.)


Ну, и ещё ряд подобных свидетельства одного и того же самого. «Имея такое облако свидетельств», как говорится…


Теперь о причинах подозревать В. Решетинского в «связях по рации». Решетинский имеет подозрительно теснейшее сотрудничество с государством, режим наибольшего благоприятствования от госструктур: двери всех госструктур для него всегда открыты, когда ни позвонишь к нему – секретарь отвечает, что он на приёме в горисполкоме, или на встрече с депутами, или т.п.; на стенах множество граммот от государства; его активно поддерживают СМИ (правда, только христианские); за аренду огромной площади (бывший детсадик) в 10 мин. ходьбы от метро его церкви платить не нужно; за бесценок (0,8 млн. грн в 2000 году) его церкви продают недостроенный (без отделки и т.д.) дворец пионеров в 15 мин. ходьбы от метро.

Это беспрецедентное сотрудничество для протестантского движения в Украине. И не говорите, что его церковь больше всех сделала добра обществу, больше всех накормила голодных, исцелила наркоманов и т.д., – нет, церковь «Посольство Божье» сделала на порядок больше, а государство никогда не помогало ей, не говоря уже о «в 10 раз более тесном сотрудничестве». Как объяснить такое доверие со стороны государства? Проще всего предположить, что это просто один из людей государства, спецслужбист. Засылали же они своих бесчиленных сексотов (засланцев) и стукачей во все структуры советского общества, в том числе и в зарождающиеся в период перехода к капиталистической системе новые структуры. Вербовали же они пасторов в значительных количествах? А теперь что с ними делать? -- Помогать развиваться! Ведь, уж если религиозной части общества государство вынуждено иногда помогать, то лучше делать это в первую очередь своим людям.

Вдобавок, я слышал от свидетелей, что Решетинский в своё время произвёл раскол в объединении пятидесятнических церквей, в котором он был ранее, и так образовал своё объединение (сейчас в нём 136 общин). Очень даже вписывается в программу поведения упомянутых спецзасланцев. Наверное, именно по причине «спецобщности» прошлого Н. Цицарева с В. Гранцевым и визжат так радостно при слове «Решетинский». У них между собой любовь, дружба и доверие.

Я как-то раз подумал, что у дьявола ведь в среде своей команды тоже любовь, дружба и доверие царит: иначе как бы треть их пошла за отцом? Они же свободные личности, он не мог потянуть их угрозами! Наверное, они убеждены, что он прав в своём споре с Богом, их держит сложившаяся ещё до бунта дружба, они доверяют ему, а он – им.


Управляемый Жук Николаевич

Мы познакомились с жуком на лётных испытаниях в научно-исследовательском центре Министерства обороны Украины весной 2008 г. Когда жук был ещё куколкой, папа за большие деньги заказал специалистам из НТУУ «КПИ» и НИИ «ОА» вживить сыну шесть електродов в летательные мускулы и мозг. Полный комплект оборудования добавили уже на стадии взрослой особи. Почему нельзя было внедрять электроды сразу во взрослого жука? Потому что это с высокой вероятностью привело бы к его гибели в течение короткого времени. Аналогично происходит дело и с попыткой имплантации контактов в личинку. И только в случае куколки электроды постепенно зарастают молодой тканью и оказываются без последствий интегрированы в насекомого, причём получается прочный механический и электрический контакт.



Команды на взлёт, посадку или разворот подавались на расстоянии – с ноутбука. Для этого авторы исследования собрали крошечные контролирующие устройства, которые преобразовывали команды, принимаемые по радиоканалу, в электрические импульсы, подаваемые на электроды. Эти контроллеры и наклеили на спину бедному провинциальному созданию.  



Жуковский комплекс дистанционного управления (упрощённо): a) жук-киборг, b) ноутбук с подсоединённым через USB радиопередатчиком, c) приёмник, d) антенна, e) стимулирующие правый и левый «лобовые» электроды, f) летательные мускулы g) контрэлектрод.

Плата с микросхемой, приёмопередатчик, работающий на частоте 2,4 ГГц, дипольные антенны, аккумулятор на 8,5 миллиамперчаса — такова получилась ноша жуков-киборгов. А потянула она всего на 1,33 грамма, что меньше предельной грузоподъёмности жука-педагога, который может взлететь с тремя граммами «на борту». Это, кстати, одна из причин, по которым для новых опытов выбрали данных созданий: не каждый жук поднимет даже такой крошечный электронный модуль.

В среднем через полсекунды после электростимуляции соответствующего нерва жук поднимался в воздух. Вероятность успеха при нажатии на ноутбуке кнопки «взлёт» составила 97% (29 выполненных команд из 30 попыток). В самом же полёте жук успешно маневрировал по распоряжениям учёных (выполнялись простые сигналы «вправо» и «влево»). Достаточно было просто подавать электрические импульсы в зрительные участки нервной системы. На спине насекомого можно смонтировать целевую нагрузку (например, микроскопическую видеокамеру) весом 1,7 грамма. Дальность управления «птичкой» внушительная – до 1000 км.

План полёта жука с радиоуправлением: Т0 – начало записи (жук летит к оператору с ноутбуком), Т1 (0,6 с) – человек подаёт команду «налево», насекомое отвечает манёвром, Т2 (1,6) – выполнена команда «направо», Т3 (3,1 с) – снова команда «налево», Т4 (4,2) – «направо», Т5 (4,8 с) – жук сел на занавесе.

Жуку всего два с половиной года, но по людским меркам он уже зрелый мужчина под шестьдесят. Мы называем его почтительно Николаевич. Нажимаем на пульте кнопки: «Николаевич, направо!» И жук летит направо. «Николаевич, налево, вверх, налево вниз, сядь на занавеску!» И жук исполняет! Но сам-то он команд не слышит и не понимает, что им управляют. На его собственные электрические импульсы мы накладываем свои, и он просто чувствует, что ему вдруг «приспичило лететь направо», потом вверх и т.д. «Эх! Махну-ка я на запад! А теперь взметнусь-ка я как орёл вверх! А теперь пикирующим манёвром вниз! Сделаю-ка я привал на занавеске, устал я что-то…» «Свобода-а-а!», – восторженно кричит на жуковском языке бедное подобытное создание.

Долгосрочная цель проекта фантастична — зачем нужна камера, если у жука есть глаза? Может, лучше научиться снимать сигнал с них и кодировать его в радиоимпульсах, передавая картинку на компьютер? А «тяжёлый» аккумулятор для электроники в будущем может уступить место системе, извлекающей толику энергии из самого насекомого, благо он прекрасно умеет пополнять её запасы -- кормиться. Т.е. со временем Жуку не нужно будет платить. Он будет идеальной «кибер-жуковиной», управляемой папой из Киева (прямо из подвалов на улицах Жмотенко и Жлобенко!) или любой другой точки Украины, высокопоставленным и высокоманёвренным засланцем, засылаемым в самые труднодоступные точки страны.

Данное достижение -- неплохая модель устройства духовного мира: человек тоже содержит вживленные в него внешние «электроды» (вера либо напротив неправедность), о которых не догадывается, и духи – добрый либо злой («папа») высший разумы – управляют этими «жуками». Точнее, под-управляют, ведь большую часть времени «жук» управляется собственными программами/инстинктами.



Случай с Ассоциацией «Мотопедиа»

Состоял я какое-то время в крестьянской ассоциации «Мотопедиа». Мотопедия изготавливает мотоциклы для селян, причём в массовых количествах. Колчанова была в составе Правления. Осенью 2007 г. я был на их очередной конференции с целью выступить о необходимости основания отдельного движения/направления по пропаганде приличной одежды среди женщин (у меня было уже написано пару статей на эту тему46, и я видел сильное отклонение уже даже в среде христиан в плане приличности способа одеваться). Я заявлял эту тему за месяц до конференции, но по приезде их руководитель Р.Ку. сказал, что тема не подходит. (И действительно, – ведь, половина учасниц была в облегающих джинсах. Другое дело, если бы проблемы среди христиан не было, вот тогда о ней дали бы сказать.)

Травля нашей передачи на радио была в это время в апогее. В первый же день конференции мне позвонил Саша Шпак и сказал, что его бес-причинно вырубили из эфира на первой четверти передачи. Услышав новость, мне пришла в голову мысль, что ведь все члены их Правления имеют еврейскую национальность (с сомнением только в отношении одного из них). «Но, если это правда», – подумал я, – «то это очень смахивает на зло, на пропихивание своих, столь характерное евреям». По моему пониманию библейского учения, видя зло, нужно открыто спросить о нём. Я целых два дня по нескольку раз молился Богу, нужно ли мне спрашивать их об этом зле публично? Не получая ответа, я решил бросить жребий. Я помолился, бросил, и выпала решка («Нужно спрашивать»). Записавшись в последний из 3-х дней в раздел «Глас народа», я под конец своего 15-минутного выступления о роли пропаганды креационизма в трансформации общества сделал отступление и прямо спросил: «А почему у вас в Правлении одни евреи? Так вы заботитесь о выполнении заповеди Христа о том, что ‘будет один Пастырь, одно стадо’?» Мой выпад сильно огорчил Р. Ку. с коллегами (и мне от их печали самому до сих пор печально) и высказал несогласие с исходным предположением в моём вопросе.

Вернувшись в Киев, я написал письменное обоснование, почему я что утверждаю и предполагаю. Всё выглядело логичным. И, поскольку в нём упоминалась и её фамилия, то я послал копию обоснования также и ей. Уже через две недели на радио мне настойчиво порекоммендовали перевести передачу из эфира в формат записи (детальнее см. письмо №3). Заверяю, что как тогда, так и сейчас моё отношение к евреям было хорошее, во всяком случае не хуже, чем к украинцам. Логика моего вопроса на конференции была полностью абстрагированной – я бы сказал то же самое о любой другой национальности, чрезвычайно непропорционально представленной в руководстве любой крестьянской организации.

Где-то через год, изучив литературу по этнической антропологии, этническому составу и истории украинского народа, я понял, что большинство из тех людей, которых я раньше идентифицировал как евреев, являются в действительности носителями совсем других генетических составляющих – иранской (скифско-сарматской), алтайской (тюркско-монгольско-китайской), иллирийской, берберской и др. «Нехорошо получилось:( Нужно бы извиниться», – осознал я. И абсолютно точно бы это сделал, если бы вскоре не вспомнил, что я ведь спрашивал Бога через жребий и Он ответил утвердительно. Поэтому извиниться, сказав, что это была ошибка, мне никак нельзя. Нужно искать какое-то другое объяснение.

Среди возможных объяснений я рассматриваю следующие: 1) Бог дал мне камень, когда я попросил у Него хлеба47; причём спрятал его в толще хлеба так, чтобы я подавился (т.е., чтобы меня за тот поступок начали преследовать и нанесли много вреда моему «организму»), с целью уничтожить меня, – надеюсь, не полностью/ не вечным образом, а лишь для изгнания меня из какой-то сферы деятельности в другую, или чтобы усовершить «распоясавшуюся» душу; 2) Бог хотел, чтобы озвучил те слова как предупреждение христианам против греха национализма.

Р. Ку. же со своей разъярённой мамой везде, при всякой возможности сообщает нашим общим с ним знакомым и сотрудникам о том «ужасном зле», которое я ему учинил. И всегда передаёт им видеозапись. – Ну, ладно бы ты говорил это тем, кому есть высокая вероятность, что могу им «так же навредить». Но ведь ты рассказываешь вообще всем знакомым и сотрудником. Ты занимаешься вредительством. Ладно, я «сделал тебе зло», но ты ведь по заповеди не должен отвечать мне злом. (Людей или ситуаций, похожих на мотопедийную, где я мог бы «навредить», до сих пор не было, я так и не «навредил» никому с 2007 г.) Многие люди – В. Решетинский, В. Жуковский, А. Павличенко, коллеги по суду и другие – в своё время намекали мне, что Мотопедия передала им какую-то компрометирующую меня информацию. Р. Ку. с мамашей занялись уничтожением меня и моих служений. Как это не похоже на меня: я всегда делаю только добро своим врагам, часто заступаюсь за них, во всяком случае всегда укрепляю их, если они служат Богу.

Повторяю, что я сожалею о содеянном, но не могу попросить прощения, поскольку тут замешан Бог. Моё извинение только запутает Мортопедию; пусть лучше продолжают своё дело.


Случай с еврейскими трубадурами – Мойшей и Ширелем

В мае 2006 г. затеяли мы Лекторий из 12-ти публичных лекций, а помощников по орг. части как всегда у меня не оказалось. Я несколько дней расклеивал объявления, но на первую лекцию пришло всего около 15-ти человек. Я взмолился Богу „Вышли мне помощников!” и пошёл расклеивать объявления. По дороге зашёл в О-во „Знание” повесить объявление, что сегодняшняя лекция в 18:00 переносится в другое здание и на другую дату. Было 15:00, повесив объявление, я обернулся, чтобы идти, а ко мне подходит парень моего возраста в еврейской шапочке, с(т)ранно одетый, представился Мойшей-Моше-Мишей, -- оказалось, он думал, что начало лекции в 15:00, -- и сразу спросил, не нужно ли мне чем-либо помочь. Я сказал, что нужно, и мы пошли клеить. Вместе работа пошла весело. На следующий день, Моше (так я его называл из-за уважения к нему, остальные же называли Мойшей) изобрёл, что клеить можно прямо в вагонах. За 2-3 недели мы наклеили скотчем в общей сложности 5-6 сотен объявлений формата А5 (один раз Моше задержала милиция; я ходил с ним в милицейский участок). Даже если бы никто не пришёл, я чувствовал, что это победа, поскольку нам удалось вынести на широкую публику информацию о том, что „Учёные Украины и России доказывают фактами, что Вселенная сотворена”. В объявлениях значился весь список лекций с названиями лекций и именами лекторов. (Вскоре после этого Ольховскому позвонили с 5-го канала и пригласили на диспут с эволюционистом в прайм-тайм.)

Посетителями был набит весь зал на 60 мест, люди стояли в проходе. Мойша был послан мне Богом. Я очень ласково относился к нему и отношусь до сих пор. Он со всем усердием помогал нам. Хотя и вред нашим лекциям своим одеянием „из дурдома” он, конечно, тоже приносил: посетилели недоумевали: „Что это за кадры среди организаторов?” За мной по пятам попал он и в мою общину -- сначала ходил очень редко, но через год всё чаще. Пытаясь дополнительно отблагодарить его за помощь (материальное вознаграждение – которого он не просил – было выделено ему из бюджета акции), я потратил несколько дней на набор его „диссертации”, которую от него требовали в какой-то семинарии, где он учился. (Диссертацию позже отклонили в виду её невменяемости.) Мы нередко куда-то ходили вместе, пару раз даже раздавали евангелия в тюрьмах и больницах. (Вдумайтесь: с человеком, от которого шарахались и над которым насмехались, я не стыдился ходить вместе. Знаете, это определённая жертва.) В какой-то период он начал грубо нарушать моё правило наведываться ко мне домой не более чем на 30 мин., и после нескольких предупреждений я дал ему понять, что времени на приёмы гостей у меня больше нет. Отношения охладели. Я привёл его в общину Ольховского, Гранцева и Каневец. Ему там понравилось, он подружился с Ольховским и пастором той же национальности. Ольховского я даже однажды привёл к Моше домой в гости.

Осенью 2006 я задействовал его в расклейке объявлений на английский с американцами в нашей церкви. Потом, кажется, ещё в подобном проекте. И всегда предусматривал в бюджете вознаграждение, очень не лишнее для него. С весны 2007 г. Моше начал регулярно посещать нашу общину. Видя, его усердие в деле проповеди (а он всюду в транспорте кому-то совал какие-то материалы), я всегда думал: „Чем можно помочь этому безсеребреннику?” Летом я сказал двум лидерам о необходимости выделить ему небольшую стипендию при условии, что он будет и дальше регулярно раздавать евангелия. Они не заинтересовались. Через пару месяцев у меня созрела идея: нужно основать служение при церкви по раздаче евангелий и листовок на улицах и взять на него Моше основным служителем! Проект удалось закрепить на Братском совете, и Мойша начал получать помощь сначала в 800, потом 1000, потом 1250 грн. Никто, кроме меня, во всей общине не сделал ему существенного добра. Но в последних числах 2007 года Ольховский (как раз после ухода из Ин-та) связался с Моше, и в него что-то вселилось. Он кардинально изменился ко мне, – человеку столь любившему его и сделавшему ему несколько добрых део, -- смотрел злобно, постоянно намекал на что-то плохое в отношении Ольховского. Мне стало так обидно, что я замкнулся, перестал здороваться с ним за руку, хотя здоровался устно и абсолютно нормально продолжал сотрудничать (я был руководителем его служения), никогда ничего плохого ни ему, ни о нём не говорил. С ним начало что-то происходить, в частности, он наговаривал клевету на наших девушек, оскорблял некоторых людей, -- короче в марте 2008 г. Братский совет („БС”48) освободил его и запретил появляться на богослужениях в воскресенье, а я нашёл других людей на это служение. Моше настолько возненавидел меня, он просто кипел и кипит с пеной у рта на меня. А всегда и до сих пор по-доброму отношусь к нему в своём сердце.

С весны же 2006 г. у меня среди близких знакомых появился ещё один еврейский трубадур – дворник чуть старше меня Кирилл Костюковский или Ширель (евр. „певец”), как он себе иногда называл. Посещал общину марсианских евреев на Оболони, иногда заглядывал в нашу общину. Любовь к языкам и духовная близость сблизили нас. Он преподал мне вводный урок иврита (после чего я быстро смог освоиться сам). Он же привёл меня на Песах. Я помогал ему в меру возможностей (очень скудных), пробовал задействовать на расклейке объявлений параллельно с Моше, но тот оказался в этом деле махлёвщиком и лентяем. Мы несколько раз встречались, разговаривали по долгу на духовные темы. (И тут тоже я ловил его на мелких подлостях.) Один раз он даже ночевал у меня в квартире – настолько я хотел быть демократичным и доступным как Христос – ему нужен был интернет, и мы до 5 часов утра засиделись за монитором, пришлось тут и ночевать. Почитав мою первую богословскую статью об Израиле49, он согласился с ней; позже на праздновании Песаха он тоже подтвердил правильность. Но через какое-то время заявился к нам на заседание Ин-та (тогда ещё Общества „Разумный Замысел”), где было совсем мало народу, и произнёс провокационную речь (с раздувающимися ноздрями) о генетическом превосходстве определённой национальности. Я коротко заметил, что это не совсем так по таким-то причинам, и употребил фразу из своей упоминавшейся статьи, что „большинство евреев во все времена были по сути язычниками”. Эта фраза шокировала Валентина Порфирьевича. Именно после этого момента в него что-то вселилось, и отношение ко мне категорически изменилось внутренне. На все мои предложения и проекты от него теперь начали поступать „нет”, „не согласен”, „не нужно”, -- в то время как ранее от него всегда поступали прямо противоположные реакции.

К началу июня, когда я, вдобавок к «антисемитской» статье, выговорил ему за очковтирательства при расклейках объявлений, Киря Ширелевич окончательно озверел. У меня в квартире он злобно насмехался надо мной, а под конец, – когда я сказал ему убираться, – не хотел уходить и кричал, что я больной человек и т.п. Но всё это время я сожалел о происходящем. Никогда не мыслями, ни делами я не сделал ему ничего худого. Напротив, в той «войне Крикного дня» у меня на квартире, я, разговаривая всё время спокойно, попросил его назвать, что плохого я ему сделал. Он временно успокоился и сказал: «Дійсно, Ви робили мені тільки добре».

Третий – из множества – случай, доказывающий моё хорошее отношение к евреям, выглядел так: в начале 2008 г. моя знакомая Галина Кузьменко, главная помощница помощника депутата ВР А.Ко. в его служении «Восстановление скинии Давидовой», позвонила мне чтобы пригласить на их очередную конференцию. Я отказался прийти в этот раз, но, желая помочь служению и видя, что тема с натяжкой, но подходит под передачу, я пригласил её на беседу в прямом эфире. Мы разговаривали приблизительно поровну времени, и я во всёх фразах выражал поддержку этому проеврейскому служению. Через месяц передачу закрыли, но две Галины сошлись и вместо моей передачи уже через недели поставили авторскую передачу А.Ко. «Праздники Господни» (о духовном смысле ветхозаветних праздников) – основной теме упомянутого Служения. Правда, выходить она стала в 11:00 по субботам, а не как у нас в 11:00 по пятницам.

Эти три истории приведены тут для пущего подтверждения, что я не антисимит50/антисемит, и никогда им не был по своим делам. Хотя какую-то искажённую закваску в своё мировоззрение от своего окружения я действительно получил (как и большинство наших граждан), и только в 2008 г. (наверняка, по молитвам людей) я смог через чтение неожиданно попавшейся мне научной литературы полностью освободиться от этой закваски. Но, опять же, даже в годы с закваской, т.е. с искажённым мировоззрением, мои дела, письмена и отношение к евреям были неизменно дружелюбными. Лишь только неправды я не потерплю, особенно в богословском аспекте.


Размышления в масштабах десятилетий

Начало моих занятий креационизмом, конечно, было намного раньше, чем 5 лет назад. С 1996 г. я вёл диспуты на данную тему с друзьями, просмотрел фильмом «Очевидность сотворения мира», прочитал книгу, другую. В 1999 г. я настолько съёжился от наличия этой информационной ниши, от постоянных многочасовых дискуссий с людьми с промытыми однобокой пропагандой мозгами, от потребности людей знать правду о настоящем раскладе сил между креационистами и эволюционистами, что обратился к Богу с огромным чувством и верой с двумя отдельными мольбами: 1) закрыть эту нишу сдесь в Украине; 2) закрыть мной эту нишу, «послать меня на неё». Я так усердно молился, ощущая краеугольность вопроса происхождения мира в битве за умы людей. Поработав немного в Германии программистом (успешно), я собирался продолжить развивать каръеру в данном направлении, но был остановлен Господом, и понял, что с зарабатыванием денег я ещё успею в жизни, а вот для Господа послужить нужно сейчас. В конце 2002 г. Господь дал мне сильное желание, способность и несколько месяцев свободного времени (аспирантура), чтобы написать работу «Криза еволюціонізму», после публикации которой и заварилась моя бурная деятельность в этом направлении. Я совсем не удивился такому развитию событий, потому что всё то время ждал исполнения мольбы.

Что было у меня исходно на сердце? На сердце положил мне Бог: поставить креационизм в Украине «на ноги», удовлетворить потребность Господню в насыщении информационной ниши общества нашей страны, сформировать толковых помощников, способных подхватить дело после меня, а самому отойти в другую сферу, заняться каръерой, семьёй и т.д. Я думал, что меня ждёт уважение среди коллег и в церкви, но … меня встретила война. Я оказался на арене как гладиатор, воюющий против людей и зверей. Теперь, когда я наверное-таки буду отходить, меня ждёт оклеветанность и дурная слава. Чтобы описать как действительно что происходило, я и написал данные мемуары.

Когда в 2005 году буря только начиналась, я решил, что не должен менять в себе ничего из того, в чём был уверен, что оно по-Богу сформированно. Я подумал: эти характеристики и принципы прошли испытание временем, Бог обильно благословлял меня и мою деятельность, когда я имел эти характеристики, – значит, я не должен менять их в новых условиях, с тем чтобы выжить. Если за принципы мне светит унижтожение, то пусть. Сам Бог ведёт меня к этому уничтожению, но я не чувствую, чтобы Он указывал мне на то, что их нужно менять. Как был я человеком простым, «другом бомжей» и защитником слабых, так и остался. Как был я полностью нелицеприятным, так и остался. Как был я полностью абстрагированным от собственного блага, руководствуясь только благом Бога, часто в ущерб себе, – так и остался. Как был я добрым к своим врагам, с лёгкостью воспринимающим удары судьбы, ищущим прежде всего спасти своё дело, а не себя, – так и остался. Как был я «экстремистски» верен принципам, а не конъюнктуре, так и остался.

Я совершенно по-другому представлял себе своё поприще на ниве христианства. Я думал, меня поддержат и похвалят, а на меня набросились и растерзали… Я думал, что за свою любовь к людям и правде я буду любим людьми, но я стал ими яростно ненавидим… Хотя до конца 2005 г. события развивались именно таким образом. Но потом вектор скачкообразно развернулся на 180о.

Вместо того, чтобы похвалить мене за мою неподкупность и надёжность, они набросились на меня. Вместо того, чтобы поддержать меня, специалиста высокого уровня в области креационизма (я автор книги, плюс у меня наибольшее количество оригинальных публикаций по креационизму в Украине) с недюжиными организаторскими способностями (я автор и сооавтор нескольких успешных масштабных проектов), дать мне материальную базу, медийную и людскую поддержку, они занялись полностью противоположным! При том, что вся без исключения моя деятельность в области креационизма высоко позитивна и высокоэффективна. Они убивают меня в данной области не потому что я неполезен или неэффективен, а потому что «нельзя допустить его влияния в жизни».

Человека, приложившего огромные усилия и добившегося (прямо или косвенно) значительных результатов, человека, обладающего неплохим набором характеристик для лидера или помощника лидера, они начали бить ногами. Почему? Из-за наличия у него, кроме 1-й части набора (талант вспоможения), также и 2-й части (талант конструктивной критики). А человека подлого они начали всячески поддерживать, – из-за наличия у него только одной части. Но ведь у Христа и апостолов были обе части, а не одна!

Я не занимался защитой себя, не беспокоился о разъяснении своих действий окружающим. Может быть эта особенность была неправильной, но я не понимаю, в чём неправильной, ведь я следовал своему отцу: Христос и пророки похожим образом вели свои дела, – оставляя для желающих соблазниться массу подходящего материала.

Я исполнил для Бога служение «лакмусовой бумажки для христианства». Ах ты ж проститутославное хренианство! Никто тебя на чистую воду не выводит!

Как-то в разговоре с одним из наших сотрудников В.Ж.-Т. признался, что в конфликте 2006-2007 гг. с Б. Рудым, он «просто хотел проучить его [т.е. меня]». Почему они все хотят проучить меня? За что? Почему никто из них не сформулирует чёткого письменного обоснования?


Блаженны бедняги

И всё это кодло выше перечисленных организаций и «улыбающихся личностей» называется христианскими именами… Мне так больно…

Христианство? – Никакая это не семья. Тут не дают тебе права на ошибку. Тут тебя уничтожают и преследуют. Даже без идеологической причины, а просто с целью захвата имущества51. В эти оболочки, называемые братьями и сёстрами, то и глядишь вселяется какая-то сущность, блокирует его сердце и разум, и направляет его на тебя как мотоциклист – мотоцикл. И никуда ты не уйдёшь от столкновения, если их 20 с разных сторон. А я-то думал, что это семья!

Не сочтите за богохульство, но действительно такую мысль ношу в себе: «Насколько небо выше земли, настолько мои мысли выше ваших мыслей. Вы думаете о земном, о том, как захватить контроль, ‘проучить’ кого-то, заработать славу в глазах негодных людей, а я думаю о небесном. Вам мерещатся в моих действиях злые намерения, а я руководствовался всегда интересами Бога».

Конфликт И. Христа был на почве безсердечности мира. Он вышел с открытым сердцем, гневался, когда видел жестокость, укорял их, – отсюда и все Его проблемы. Но Он от начала знал, к чему это приведёт, поэтому не стал ничего менять в своём характере, столкнувшись с развернувшимся на 180о отношением к себе со стороны мира по сравнению с жизнью до 30-ти, когда Он пребывал «в любви у Бога и человеков».

Нет, не говорите мне, что я был не достаточно умелым организатором и руководителем52, не умел ладить с людьми в коллективе, недостаточно праведен или что Бог отвернулся от меня. Нет. Просто я столкнулся с определённым отцом, и мне в одиночку он оказался не под силу. Даже с Богом этот отец оказывается человеку не под силу.

Практически со всеми обычными людьми у меня были нормальные отношения. Но следование принципу нелицеприятия привело меня к стычкам с лидерами. Отсюда все мои проблемы. Я «не умею общаться» не с людьми, – а с лидерами! И то лишь с отдельными.

А мне? Что мне сказать? Значит, чем-то я не угоден Богу, либо только в этих друх сферах – протестантизм и креационизм, – либо вообще на этом свете. Только вот чем, остаётся для меня непонятным. Бог «сдал» меня в этой игре, и я не виню Его. Ему видней. Поди разберись человек, почему что происходит в его жизни – толи он в чём не прав, то ли ему нужно просто сменить поле деятельности, то ли ещё что?

Поскольку первой заповедью, с которой Христос обратился к миру, была именно заповедь «Блаженны бедняги/страждущие»53, то меня радуют беды, обрушившаеся на меня. Все беды, приходящие на тебя, являются великим благом. Если беды способствуют твоему обращению взора ко Христу, то конечно это великое благо, ведь «Всё, кроме познания Христа, является мусором» (ап. Павел). Я очень люблю, когда Господь вразумляет меня и лечит через беды. Страданиями он пропалывает заброшенную почву, в которой Его растение начало заменяться и заглушаться тернием. Иногда так лежу себе и думаю: «Как хорошо жить с Богом! Это и есть единственный вид жизни!»

Меня постигло масштабное зло, и зло это пришло с неба, от Бога. Каковы его причины – мне остаётся только гадать. Поэтому я говорю: «Неужели доброе от Бога мы будем принимать, а злого не будем? Да будет имя Господне благословенно!»

Хотя, не такой-то уж я и бедный. Ну и что, что туфли за 100 грн треснутые пополам, ну и что, осенняя куртка с дырой на плече…, зато у меня есть здоровье, зрение, слух, зато я могу верить в Господа, общаться с Ним.


Метанарод космических…

Разумеется, над пасторами и старшими пасторами есть наиболее старший пастор, а над полковниками и генералами – генералиссимус, так что все они объединены под одним отцом, являясь одним большим народом, метанародом, избранным отцом для владычества на Земле и в ближнем космосе.

Институт Генезиса и Бытия вселенной (ИГБв) сейчас на 100% состоит из кегебрейских засланцев, тогда как наш Ин-т только на 80%. Усреднённо по Киеву получается (100+80)/2=90%, – подавляющее большинство. Почему ИГБв так ожесточённо пытается пожрать нас и извне и изнутри? Потому что народ хочет поставить всё под свой контроль. Лишь только лишние 10% будут выброшены вон, конфликты в украинском креационизме прекратятся. Всё сразу успокоится, иастанет всеобщий мирный сон. Вспомните, когда закончился конфликт вокруг деятельности Христа? Тогда, когда первосвященники, фарисеи и представители государства выбросили вон конкурента и завладели его имуществом (на 10% расширили своё имущество).

Слово «кгб» может расшифровываться различными способами: «Комитет гос. безопасности», «Комитет гоз. бес-опасности», «Каневец-Гранцев-Богдан», «Креационная гипотеза биологии», «как говорил Богдан», «Клуб Геннадия Бердышева» и даже «Команда Господа Бога» (!). Поэтому всегда необходимо уточнять, кто что имеет в виду под этим словом. Если, как говорил Богдан, говорить о Креационной гипотезе биологии и иметь в виду, что её теперь будет представлять ИГБв, укомплектованный сотрудниками Комитета гоз. бес-опасности (всеми этими «милиционерами, овчарками, нарушками и любителями стволового оружия»), то наиболее лаконичной и информативной будет аббревиатура «ПОДЛэ КГБ»54, объединяющая все три понятия в одном. Так от, панове, оце саме ПОДЛе КГБ, являясь подразделением Департамента поднебесных провокаций и восстаний, когда-нибудь обязательно восстанет в планетарных масштабах вместе с отцом. Судя по многочисленным пророчествам, кегебрейские засланцы сначала захватят власть в отдельно взятой стране, – а произойдёт это, по сведениям потомственной гадалки и целительницы Майи, – в декабре 2012 г. на сенатстком майдане путём покушения на Президента, – и тогда улица Январского восстания, носящая ныне имя Петлюринского восстания, будет переименована в улицу Кегебристкого восстания, а Площадь космонавтов станет Площадью космических засланцев. Будет основана трижды засланнознамённая листовка «Вечерний засланец»; школьников будут с 9-ти лет принимать в организацию «Засланых юнцов», а с 13-ти – в организацию «Юных кегебрейских засланцев», нагрудным значком будет композиция как из кувшина льётся вода в решето; ну и так далее.


Несколько разных «организмов» используют одну и ту же «клеточку»

«Невозможно любить человека, а лишь Бога. Насколько я распознаю Бога в человеке, в такой мере я люблю человека», – такова моя формула любви. Как же так получается, что человека можно (и это правильно) одновременно и любить и ненавидеть?

Дело в том, что сущность каждого человека (кроме крайних случаев) сводится к двум сущностям – Богу и Злодею. Человек входит одновременно в одну и другую надструктуру/тело, и разные хозяева используют её в разной степени. При этом, каждый любит (распознает единство) свою часть/подструктуру в человеке. Так и получается, что человек человека может одновременно и любить и ненавидеть: просто, Божье в каком-либо человеке Божий человек любит, а дьявольское (а всё грешное становится инструментом/лазейкой для дьявола) он ненавидит в том же самом человеке.

Вспомните Иисуса: насколько гневно Он вёл себя со многими людьми («Ваш отец дьявол!»), насколько призрительно отзывался о роде человеческом в целом («Род лукавый и прелюбодейный», «Идёт князь мира сего», «Вы не от мира», «Сыны царства выброшены будут во тьму внешнюю»). Но и насколько же Он любил всех людей («Ибо так возлюбил Бог мир», «Которую Он даёт за жизнь мира»)…

«Человек это видимый высокоавтоматизированный мотоцикл плюс невидимый наездник (дух)», – вот моя формула человека. Представьте себе высокоавтоматизированный мотоцикл с мощным компьтером внутри себя, самостоятельно вырабатывающим маршрут движения, умеющим успешно реагировать на 99,99% новых ситуаций. До 99,99% всех электрических токов внутри мотоцикла, т.е. «решений» принимается самим мотоцикло, точнее его тленным микропроцессором, тогда как нетленный «наездник» отвечает за оставшиеся 0,01% решений. Различить свои и его электротоки бывает невозможно. Ты думаешь, что это «тебе» вдруг приспичило выпить стакан водки, тогда как в действительности твой злой наездник по своей системе оповещения или ещё как увидел, что твоё пьянство очень требуется отцу в каких-то его глобальных или региональных замыслах, и он «приспичивает тебя» своими импульсами. Вы связаны в одну систему, являетесь одним телом, только его часть задействуется изредка.

Вон, апостолы вразумляли христиан: «Течёт ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода]?» (Иак.3:11), имея в виду, что в идеале так же и из человека не должна течь праведность и грех одновременно. Но это в идеале. В реальной же природе человека – очень даже «течёт»! И Бог, и дьявол одновременно живут и действуют через почти каждого человека. Большинство христиан можно с полным правом назвать как детьми Бога, так и детьми дьявола. Поэтому Христос и назвал иудеев (тех иудеев, которые гнали его, т.е. абсолютное большинство иудеев) детьми дьявола. Но те же самые они при этом оставались и народом/людьми Божьими. То же самое Он мог сказать и о других народах, но в них как сосудах «разность температур молекул» была меньше: меньше праведников и потенциала роста у праведников, и меньше коварства у неправедников.

Всякая всячина ездит на мотоциклах, и обижаться на железяки напрасно: все вопросы к наездникам и руководителям мотоциклетных эскадрилий. Но, однако же, и мотоциклам тоже нужно иногда пригрозить пальцем. Вон, о Христе написано, что Он «страдая не угрожал». – На кресте да. А что говорил Он до креста? – «И тогда объявлю им: ‘Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный Шумахеру и боллидам его!’» Что это как не угроза?


Две группы преследователей

Меня преследуют две христианские группы – церковники и креационисты. Когда погналась одна, то вторая стала и наблюдали в нерешительности, ждала «знака с неба». Кому-то (руководителям радио) из первой группы удалось попасть мне стрелой в ногу, а вскоре кому-то другому (церкви) – проткнуть меня копьём. И тут вторая группа поняла: «Ну уж это точно знак, что Бог одобряет убиение!», и бросилась помогать первой. А люди, узнавшие о произошедшем от третьих лиц, подумали: «Ну и поделом..!»


Если Вы тоже подумываете рискнуть «пискнуть»…

Если Вы собрались пискнуть против какого-нибудь зла в своей организации, то помедлите и поразмыслите хорошенько: «А достаточно ли у меня сил выдержать шквал дьявольских атак, которые могут на меня начаться со всех сторон, – даже с тех сторон, которые я не собирають трогать?» Может, лучше пока поднабраться сил в Господе, более сосредоточиться на молитве и посте? А потом, в своё время, Бог-таки выступит через Вас, но с несравнимо большим эффектом. – Но обязательно выступит.

Большинство христиан считают, что выступать «в поход за усовершение внешних структур» вообще никогда не нужно. А нужно лишь сосредоточиться на совершенствовании «внутренней структуры», на самосовершенствовании. Лучший из известных мне христианских дизайнеров, на счету которого проекты наивысшего уровня и ответсвенности, Саша Павличенко, тоже придерживается данного мнения. Вот, наша с ним переписка:


«Привет, Саша, ты пишешь на своей веб-страничке http://sledopas.blogspot.com/?spref=gb: «Истинные последователи Иисуса – это (согласно высказываниям Иисуса) скромные, мирные, добрые, любящие и милосердные люди. Если у кого-то ЭТИХ качеств нет, – то вывод очевиден.»

Саша, надо расширить эти правильные и сердечные рассуждения, потому что «Согласно личному примеру Иисуса» (а это тоже своего рода высказывание, заповедь), надо не по-матерински любяще-милосердно укорять Петра, фарисеев (единоверцев) и начальников, а самым категорическим образом: «Ты – сатана! Уйди вон!», «Вы – гробы! Как убежите вы от проклятия Божия? Горе вам, людоедам!», «Скажите этой хиторющей лисице...»

Ну, вот подумай, чего бы это «ягненку из ягнят» не вести себя хотя бы просто как ягненку, а не ягненку из ягнят? Для чего нужно было носить в кармане стальную вставную челюсть с волчьими зубами и нападать на мирно спящих людей? (Ведь не фарисеи напали на Него с критикой, а Он на них.) Также, зачем нужно было говорить «…Ударят – подставь вторую», а, когда Его ударили, не подставлять вторую, а начинать спорить («Почему ты бъешь Меня?»)? Зачем нужно было говорить в понедельник: «Не убий!», а во вторник: «Пойдите убейте их всех! Смотрите, не оставляйте ни беременной женщины, ни старого, ни малого!»; или: «Не укради!», а в среду: «И вы ограбите окружающие народы и пойдёте себе, радуясь!», или же: «Не прелюбодействуй», а в четверг приказывать: «Пойди, переспи с проституткой, роди сына и запиши ‘Мой народ / Не Мой народ…’»?? – А потому что образец Божьей заповеди имеет две, а не одну – смиренную – сторону, как нас учат в церквях (и правильно делают!). И потому что ни в какие законы писаные этот образец не вписывается (хотя он-таки конечно вписывается в некий «неписаный» закон, «закон духа жизни во Христе Иисусе», но рукописи остались на небе). Сложнее всё, Саша, – с болью говорю, – сложнее. Если бы ты оказался в «шкуре» Иисуса, то до 30-ти лет ты действительно смог бы прожить смирённо (в «благодати №1», в «молоке и меду»), а после 30-ти пришлось бы пожить в «благодати №2» – в схватке с дьяволом и умереть праведником (Богом); ну, или же продолжить оставаться смирённым и… грешником (дьяволом). «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!» (т.е. вы ни с кем не в конфликте), и «Блаженны вы, когда вас будут гнать!» (из-за несмирённости). – Этот этап тоже должен проходить «христианин после 30-ти». В этом-то вся и трагедия №2! (После трагедии №1, которая называется «приход грешности и смертности в мир».) С уважением, твой Богдан»


orientirovka-osoboj-vazhnosti-pravozashitnij-centr-memorial-.html
orientirovochnaya-chislennost-ekspluatacionnogo-personala-krupyanogo-zavoda-dlya-pererabotki-ovsa-i-goroha.html
orientirovochnaya-karta-shema-psihologicheskoj-harakteristiki-shkolnika-praktikum-po-vozrastnoj-psihologii-abramova.html
orientirovochnaya-struktura-zachetnogo-kredita-modulya-1-osnovi-hirurgii-1.html
orientirovochnie-tematicheskie-napravleniya-vipusknih-kvalifikacionnih-rabot.html
orientirovochnij-assortiment-zavoda-po-proizvodstvu-kartofeleproduktov.html
  • uchit.bystrickaya.ru/stroj-sovremennogo-anglijskogo-yazika-chast-2.html
  • institute.bystrickaya.ru/fakultet-doshkolnoj-pedagogiki-i-psihologii-programma-itogovoj-nauchno-prakticheskoj-konferencii-prepodavatelej.html
  • laboratornaya.bystrickaya.ru/rabochaya-programma-disciplini-avtomatizirovannij-elektroprivod-napravlenie-oop.html
  • college.bystrickaya.ru/16-vneshnyaya-besprovodnaya-tochka-dostupamost-80211g-24-ggc-2-sht-dokumentaciya-ob-aukcione-8-soderzhanie-dokumentacii.html
  • kanikulyi.bystrickaya.ru/zadacha-17-zadacha-13-ploskoe-napryazhyonnoe-sostoyanie-v-tochke-i-prochnost.html
  • uchit.bystrickaya.ru/testi-po-okruzhayushemu-miru-po-temam-rogozina-v-n-stranica-3.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/svistyashie-zvuki-stranica-30.html
  • institute.bystrickaya.ru/glava-8-pyanstvo-narkomaniya-bolezni-zachem-oni-nam-sudbi-v-voprosah-i-otvetah.html
  • education.bystrickaya.ru/-chitannij-v-zasedanii-moskovskogo-psihologicheskogo-obshestva.html
  • literatura.bystrickaya.ru/referat-po-psihologii-problemi-neuspevaemosti-shkolnikov.html
  • reading.bystrickaya.ru/metodicheskie-rekomendacii-k-prakticheskim-zanyatiyam.html
  • otsenki.bystrickaya.ru/reglament-administracii-yuzhnouralskogo.html
  • notebook.bystrickaya.ru/how-the-coming-shift-from-information-to-imagination-will-transform-your-business-obshestvo-mechti-kak-gryadushij-sdvig-ot-informacii-k-voobrazheniyu-preobrazit-vash-biznes.html
  • knigi.bystrickaya.ru/rubl-v-zakone-itogi-odnokolenko-oleg-24042006-38-str-12-gosduma-rf-monitoring-smi-22-24.html
  • lesson.bystrickaya.ru/rabota-po-discipline-buhgalterskij-upravlencheskij-uchet.html
  • exchangerate.bystrickaya.ru/kamennij-ostrov.html
  • universitet.bystrickaya.ru/tematika-kursovih-rabot-uchet-postupleniya-i-vibitiya-osnovnih-sredstv-uchet-investicij-v-osnovnie-sredstva-uchet-arendi-osnovnih-sredstv.html
  • essay.bystrickaya.ru/deyatelnost-zakonodatelnih-organov-kazahstan-pristupil-k-sozdaniyu-programmi-remonta-energoobektov-na-2012-god.html
  • studies.bystrickaya.ru/kirling-chast-10.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/predpolagaemie-rezultati-i-sroki-ih-dostizheniya-programma-razvitiya-municipalnogo-byudzhetnogo-obrazovatelnogo-uchrezhdeniya.html
  • holiday.bystrickaya.ru/n-g-baranec-metamorfozi-etosa-stranica-6.html
  • teacher.bystrickaya.ru/frakcii-razobrali-komiteti-vzglyad-httpwwwvzglyadru-24122007-00000-grizlov-b-v-monitoring-smi-25-dekabrya-2007-g.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/sistema-portfolio-v-dou-sovremennaya-effektivnaya-forma-v-i-druzhinin-rektor-instituta-povisheniya-kvalifikacii.html
  • occupation.bystrickaya.ru/obshenie-5.html
  • doklad.bystrickaya.ru/urok-poznaniya-mira-v-4-klasse-tema-kak-sozdaetsya-kniga.html
  • esse.bystrickaya.ru/referat-iz-disciplini-civlna-oborona-na-temu-estestvennie-opasnosti-tehnogennie-opasnosti-socialnie-i-politicheskie-opasnosti.html
  • exchangerate.bystrickaya.ru/krasnoyarskij-kraj.html
  • spur.bystrickaya.ru/korrekcionno-ozdorovitelnaya-rabota-v-dou-ispolzuemaya-pri-organizacii-dvigatelnoj-aktivnosti-doshkolnikov.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/rukovodstvo-uchastnika-vistavki-shini-rti-i-kauchuki-2012.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/tipovaya-tehnologicheskaya-karta-ttk-dnouglubitelnie-raboti.html
  • write.bystrickaya.ru/geografiya-morskogo-transporta-rossii-chast-4.html
  • textbook.bystrickaya.ru/iskusstvennie-nejronnie-seti-lekciya-2.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/rekomendacii-po-ustanovke-programmi-listi-netrudosposobnosti-irabote-s-nej.html
  • doklad.bystrickaya.ru/upravlenie-vozvratami-tovarov-preimushestva-microsoft-dynamics-nav-kompaniya-icf.html
  • nauka.bystrickaya.ru/vdrevnosti-na-meste-nineshnej-anapi-nahodilos-poselenie-sindov-sindskaya-gavan-ili-sandika-sprisoedineniem-k-bosporskomu-gosudarstvu-v-1475-godu-severo-vost.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.